“Tại như ?” Tannen bước khỏi nhà Diêu Thanh Điền, trong lòng vẫn trăn trở về “sự thật”. “Tại Diêu Thanh Điền tin sái cổ rằng g.i.ế.c cha ?”
“Cha của Diêu Thanh Điền ngoại tình, đó lâu thì c.h.ế.t vì tai nạn. Hai sự việc xảy quá gần khiến hàng xóm láng giềng khỏi bàn tán. Một thiếu trách nhiệm thêu dệt nên những tình tiết cẩu huyết, thậm chí khẳng định như đúng : rằng Diêu thái thái g.i.ế.c gã chồng bội bạc, làm thịt kho bán cho khách. Đa khả năng phân biệt thật giả, thấy khác chắc nịch như thì tin ngay. Có mấy ai thực sự xác minh ? Ai sẽ chịu trách nhiệm cho sự thật? Đó chẳng qua chỉ là một câu chuyện phiếm lúc dư tửu hậu.”
Gia Di thở dài, tiếp tục phân tích: “ lúc đó Diêu Thanh Điền còn quá nhỏ. Não bộ trẻ em phát triển thiện, chúng thường nhầm lẫn giữa giấc mơ, trí tưởng tượng và thực tế, thậm chí đến khi lớn lên vẫn thể phân biệt . Tôi nhiều ký ức tuổi thơ mà đến giờ vẫn dám chắc đó là chuyện xảy chỉ là do tưởng tượng hoặc mơ thấy. Diêu Thanh Điền đại khái tin những lời đồn đó trong cảnh như .”
“... À! , não bộ trẻ em phát triển thiện, qua các tài liệu khoa học về vấn đề .” Tannen sực nhớ , gật đầu lia lịa. Cửu Thúc và Lương Thư Nhạc cũng ghé sát Gia Di phân tích.
“Trong một thời gian dài, luôn cảm thấy thịt trong nhà là thịt của cha . Giáo d.ụ.c đạo đức của xã hội khiến thấy việc đó là sai trái, nhưng quá nhỏ, sức phản kháng, sợ tính tình hung dữ của nên dám hỏi... Khi con gặp nỗi đau, họ sẽ tự tìm cách trấn an bản . Ví dụ khi làm tổn thương khác, sẽ xu hướng tìm lý do để biện minh cho hành vi của , cố gắng chứng minh làm sai. Một khi tìm một góc độ tự chấp nhận, sẽ tin chắc rằng góc độ đó là khách quan và đúng đắn. Từ đó, sẽ còn cảm thấy c.ắ.n rứt tự trách nữa... Cứ thế, quên mất quá trình ‘thêu dệt’ lý do, và tin tưởng 100% rằng những lý do đó là sự thật tuyệt đối!”
Gia Di suy nghĩ một chút tiếp: “Lý do mà Diêu Thanh Điền tìm để thể yên tâm ăn ‘thịt của cha’ chính là: ‘Cha là kẻ tội, ăn thịt kẻ tội là làm việc , mà là đang tinh lọc tội ác và linh hồn của kẻ đó’.”
“Thì là !” Lương Thư Nhạc nhịn dừng bút, thốt lên. Tannen lườm một cái, hiệu đừng ngắt lời Gia Di.
“Ở một tầng nghĩa khác, Diêu Thanh Điền tin rằng g.i.ế.c cha. Vì tuổi nhỏ dựa dẫm sự chăm sóc của , yêu sợ bà, nên tự mặc định: ‘Mẹ g.i.ế.c cha là đúng’, ‘Mẹ tuyệt đối sai’, ‘Mẹ là nên yêu là lẽ đương nhiên’, ‘Mẹ đúng nên tiếp tục sống với là sai, hề yếu đuối’, ‘Mẹ đang trừng phạt kẻ ác’, ‘Mẹ thật vĩ đại, chính nghĩa và mạnh mẽ’...”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://www.otruyen.vn/thap-nien-90-huong-giang-than-tham/chuong-944-bi-kich-cua-su-ngo-nhan.html.]
Gia Di Tannen đang vô cùng nghiêm túc, : “Tôi cũng chỉ là suy đoán thôi.”
“Cô tiếp .” Tannen thúc giục. Những suy luận của Gia Di chỉ hợp lý mà còn vượt xa những gì dự đoán.
“Chính là như , những nội dung tự tẩy não dần củng cố thành một nhân sinh quan dị hợm trong giai đoạn hình thành nhận thức của . Hắn luôn là một ‘quả b.o.m nổ chậm’, cho đến khi mất việc, quả b.o.m đó cuối cùng cũng phát nổ. Hắn bắt đầu thử bắt chước , trở thành một ‘ hùng’ mạnh mẽ, chính nghĩa và vĩ đại.” Gia Di trầm ngâm: “Hắn là kẻ bắt chước một hình tượng ‘ ’ trong tưởng tượng của chính . Hơn nữa, việc giả gái thuần thục như , đoán... lẽ từ lâu đây bắt đầu thử mặc đồ nữ, đó cũng là một cách để bắt chước .”
“... Thật xuất sắc...” Tannen cố gắng tiêu hóa những gì Gia Di . Anh cảm thấy chỉ riêng việc phân tích lời cô thôi cũng ngốn sạch năng lượng não bộ . Bước lên xe của Gia Di, Tannen khỏi thở dài: “Khi nào Hồng Kông chúng mới thể đưa những nội dung giáo trình để giảng dạy cho sinh viên học viện cảnh sát nhỉ? Những kiến thức học từ nước ngoài đa phần dựa bối cảnh văn hóa phương Tây, nhiều trường hợp của chúng hề tương thích...”
Gia Di khởi động xe, đạp phanh sang với Tannen: “Có lẽ thể , Diêu Thanh Điền là một tín đồ của ‘Tà giáo Chính nghĩa’.”
“Tà giáo Chính nghĩa?” Tannen ngơ ngác. Lương Thư Nhạc cất sổ tay vội vàng lôi .
“Diêu Thanh Điền sùng bái chính nghĩa một cách dị dạng, giống như việc lấy tín ngưỡng gọi là ‘chính nghĩa’ nhào nặn tự tạo một nhánh mới. Hắn cho rằng nhánh cùng gốc với tín ngưỡng ban đầu, nhưng thực tế con đường tà đạo từ lâu, trở thành một ‘dị giáo đồ’ đáng sợ.”
---
