Khai Phá Cổ Mộ - Chương 119: Tượng Thiên Vương Đạp Quỷ.

Mọi đều giật , Tưởng Vạn Lý lập tức : “ Giang , rốt cuộc toạ độ đó ý nghĩa gì?”

Về câu hỏi , lão Giang trả lời . Ông chỉ lạnh giọng : “Lý Kinh Lam, lát nữa con dùng Tầm Long Quyết, dùng Điểm Huyệt Thuật! Sư trò hợp sức, phá phong thuỷ nơi .”

“Được!” – Tôi hăng m.á.u đáp, trong đầu lập tức hiện “Ba mươi sáu phép dời núi lấp biển” mà Tam Nhãn Lý Kinh Lam từng dạy trong mộng, bắt đầu quan sát ngọn đồi cát mặt.

“Thiên cương ba mươi sáu, địa sát bảy mươi hai, muôn pháp trong đời, khó thoát khỏi Thiên Nhãn khai.”

“Vào mộ tìm long mạch, lên núi định huyệt, vượt nước phá cửa, Thiên Nhãn phá Thiên Khuyết.”

Dù bây giờ đang ở trong sa mạc, đa kỹ thuật trộm mộ thể dùng , nhưng cứ xem nơi như một huyệt phong thuỷ mà thôi.

Điều làm, là tìm long mạch của nó. Dù ngươi trốn kỹ đến , cũng thoát khỏi con mắt của Lý Kinh Lam .

Lão Giang bên thì đang ráp một cây xẻng Lạc Dương dài chừng bốn, năm mét. Một lúc , lờ mờ cảm nhận phía tây toả một luồng kim khí, bèn phấn khích chỉ tay về hướng đó: “Ở kìa!”

Vị trí đó, trùng hợp chính là chỗ đặt chiếc mũ cao bồi.

Lão Giang mang xẻng Lạc Dương tới, chút do dự, cắm mạnh một nhát xuống đất. Khi kéo cả cây xẻng lên, mấy đoạn ống cùng vẫn chỉ là cát bình thường. đến đoạn cuối cùng, tất cả chúng đều nín thở.

Bên trong xuất hiện một lớp đất xanh, chính là loại đất chuyên dùng để phong mộ ở vùng Tây Bắc. Và cùng, dính mấy hạt cát vàng lấp lánh.

Những hạt cát vàng óng, nặng trĩu rõ ràng là vàng tinh luyện.

Tôi và lão Giang cùng kêu lên: “Dưới đấu!”

Tưởng Vạn Lý và mấy khác vội chạy đến hỏi: “Bên là mộ của ai? Chẳng lẽ là tháp xá lợi của Lạc Hoà Thượng?”

Điêu Gia hút một thuốc nhạt: “Nếu tháp xá lợi của Lạc Hoà Thượng mà dễ tìm thế, thì đến lượt chúng ? Đừng quên, toạ độ là do nhóm Warner để đó.”

Câu khiến tất cả bừng tỉnh. đến nước , miếng mồi ngon tay, ai còn nỡ buông?

Bất kể bên là tháp xá lợi của Lạc Hoà Thượng, là mộ của vương hầu Tây Vực nào khác chúng nhất định xuống xem cho bằng .

Ngay đó, lão Giang dùng d.a.o đen vạch một vòng lớn cát, lệnh cho dắt lạc đà rời khỏi vòng, tránh cho trọng lượng quá lớn khiến cả ngọn đồi sụp xuống. Bởi đó nếu là mộ, thì chắc chắn là rỗng.

Hiện trường chỉ còn , lão Giang và Tứ Thánh Sa Môn mà chúng mượn của Điêu Gia, cùng chằm chằm cái hố nhỏ đào .

Mọi đều im lặng, chỉ tiếng gió rít qua khe cát. Lạc đà to tiếng hỏi lão Giang: “Giờ làm gì nữa? Sao còn lệnh?”

Lão Giang vẫn im lặng, mắt dán chiếc đồng hồ trong tay. Đến khi mặt trời hạ xuống nửa chừng, đôi mắt tưởng như đang lim dim của ông đột nhiên mở bừng.

“Dùng xẻng xoáy gió!”

Chúng mỗi cầm một cây xẻng xoáy gió, đó gắn ba cánh sắt hình tam giác, xoay như chong chóng, cát hất tung bốn phía.

Tương truyền, xẻng xoáy gió do Lỗ Đại Thánh Nhi một tay trộm mộ lừng danh đầu thời Dân Quốc phát minh. Ông vốn lười, thấy dùng xẻng thường đào hố quá chậm, liền nghĩ cách chế tạo công cụ mới. Cuối cùng, với nghề rèn sẵn , ông tạo thứ “đồ quỷ” . Công cụ cực kỳ hữu dụng ở vùng đất tơi xốp trong sa mạc thì đúng là thần khí.

Chẳng mấy chốc, chúng đào sâu hơn hai mét, lộ một tấm đá xanh. Lão Giang hiệu: “Dừng .”

Rồi dùng đao đen cẩn thận khứa từ giữa tấm đá. Con d.a.o cực bén, còn tấm đá thì nứt gãy bao năm chịu nóng ngày – lạnh đêm, nên dễ vỡ.

Khi tấm đá cắt xong, lão Giang đục hai lỗ nhỏ hai bên, buộc dây thừng chắc chắn, nhanh nhẹn leo lên khỏi hố. Ông lệnh cho chúng mỗi bên hai nắm dây kéo. Tôi hỏi:

“Cần gì phiền thế, chỉ một tấm đá thôi, bọn dùng xẻng đập là vỡ tan .”

Lão Giang lập tức vung tay tát nhẹ đầu : “Thằng nhóc con, quên gì ? Mộ là rỗng bên trong!”

“Ta nghi nó xây trong lòng ngọn đồi, nếu phá đá bừa, cả đám chúng sẽ rơi thẳng xuống, tan xác tại chỗ!”

Nghe , lập tức rụt cổ, ngoan ngoãn im lặng. Quả nhiên, khi tấm đá kéo , bên hiện một cái giếng cổ hình bát giác.

Cái giếng đen ngòm, sâu thấy đáy như một vực chết.

Điều kỳ lạ là, quanh miệng giếng còn chạm khắc đầy hoa sen, từng đoá nở quanh miệng giếng, như thể đang siêu độ cho những linh hồn bên . Một luồng cảm giác âm u và quỷ dị chậm rãi lan khắp …

Tôi hỏi lão Giang: “Đây là một ngôi mộ ?”

Lão Giang còn kịp trả lời thì Sa Hồ bên cạnh lên tiếng: “ , đây chính là hình thức chôn cất giếng nổi tiếng nhất vùng Tây Bắc! Vì địa chất nơi đặc biệt, ngày xưa việc chôn cất c.h.ế.t khó khăn. Người dân bình thường thì dùng hình thức ‘thiên táng’ để các nhà sư mang t.h.i t.h.ể rìa sa mạc, cho kền kền đến ăn.”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://www.otruyen.vn/index.php/khai-pha-co-mo/chuong-119-tuong-thien-vuong-dap-quy.html.]

“ những vương công quý tộc thì . Họ mong rằng khi chết, linh hồn vẫn hưởng vinh hoa như lúc sống, nên mới nghĩ kiểu chôn cất giếng .”

“Cái gọi là giếng táng, tức là đào một cái giếng khô giữa sa mạc hạ quan tài xuống. Đừng tưởng cái giếng nhỏ, bên là hầm mộ chính và các phòng tuỳ táng, đủ cả.”

Tôi vô thức giơ ngón cái khen Sa Hồ một cái. Tên ít , nhưng hễ mở miệng là chẳng bao giờ thừa.

Lão Giang b.ắ.n một quả pháo sáng xuống giếng. Trong ánh sáng chói loà như ban ngày, thấy lòng giếng sâu chừng năm, sáu mét, tường xung quanh vẽ đầy tranh tường rực rỡ sắc màu, phong cách giống hang Mạc Cao.

Chúng lập tức quyết định xuống .

Vì gian trong giếng quá hẹp, cả đoàn thể xuống hết một lượt – nếu gặp cơ quan thì chẳng ai kịp chạy. Cuối cùng, quyết định để và lão Giang đầu, tiếp đó là Điêu Gia và phụ nữ tên Khổng Tước trong nhóm “Tứ Thánh Sa Môn”.

Còn nhóm Tự Do Cộng Xã ban đầu loại , nhưng vì giáo sư Tưởng Vạn Lý nằng nặc xin, nên cuối cùng cũng để em nhà họ Vũ và Nguyệt Nguyệt theo để mở rộng tầm mắt.

Khi chúng lượt trượt xuống theo dây thừng, mới thấy rõ bộ bức tranh tường trong giếng. Đó là những tiên nữ xinh khoác váy lụa xanh đỏ, chân trần, bay múa giữa trung. Mỗi đều cầm trong tay một loại nhạc cụ khác : gảy đàn tỳ bà, đánh trống nhỏ bên hông, thì đang uyển chuyển xoay tròn trong điệu múa.

Động tác của họ mềm mại, tao nhã – một chân trụ, thể xoay vòng, chính là điệu Hồ huyền vũ đặc trưng của Tây Vực.

Theo từng chuyển động, váy áo tung bay, tóc cũng nhẹ nhàng lay động, khiến cả bức tường như tái hiện cảnh giới Tây phương cực lạc.

Tôi hỏi lão Giang: “Những phụ nữ trong tranh đang làm gì ?”

Lão Giang đáp: “Đây gọi là ‘Kỹ nhạc đồ’.”

Rồi ông dùng móng tay khẽ cạo một lớp màu tường, đưa lên miệng thổi nhẹ, : “Hẳn là mộ từ thời Thập Lục Quốc. Nói chính xác hơn, là mộ thời Bắc Lương trong thời kỳ Thập Lục Quốc.”

Tôi ông làm thế mà ngưỡng mộ vô cùng, liền nịnh: “Sư phụ, chỉ cần thổi lớp màu thôi mà ngài đoán niên đại và vùng đất? Thật quá lợi hại! Truyền cho tử một chiêu ?”

Lão Giang liếc một cái, khẩy: “Có việc thì gọi sư phụ, việc thì gọi lão Giang. Muốn học ? Hừ, mà học con rắn đuôi chuông .”

Tôi định cãi thì em nhà họ Vũ bỗng kêu lên: “Dưới chân chúng là gì thế?”

Lúc nãy mải tranh tường, giờ mới phát hiện chân phủ một lớp cát vàng óng ánh, mỗi bước đều phát tiếng rào rạo. Nếu đổi là một nhóm trộm mộ khác, chắc hẳn lao tranh nhặt cho đầy túi.

chúng đều tham lam, ai động đến cát vàng. Ngay cả em họ Vũ cũng chỉ ngạc nhiên một lúc, lập tức rút bút ghi chép bộ những gì thấy trong mộ.

Không hổ là học trò của Tưởng Vạn Lý – thầm tán thưởng. Bên , lão Giang bắt đầu tìm cửa mộ. xung quanh là tiên nữ ca múa, chẳng thấy là cửa .

Tuy nhiên, là giếng táng thì chắc chắn lối .

“Cộc cộc!”

“Cộc cộc!”

Lão Giang gõ từng bức tường một. Khi gõ đến bức tường phía tây, ông bỗng dừng , nở nụ : “Linh hồn hướng về Tây phương cực lạc xem chủ mộ là một tín đồ Phật giáo sùng đạo.”

Nói , ông vung xẻng lên đập mạnh. Bức tường mỏng vỡ vụn, phía quả nhiên gian khác. Trong ánh đèn pin, hiện một hành lang thẳng tắp, cuối hành lang là một bức tượng tô màu vô cùng quái dị.

Bức tượng là hình một đàn ông dữ tợn, chân giẫm lên một con quỷ nhỏ đang cầu xin tha mạng, dáng vẻ hung hăng. Quanh tượng còn treo bốn vật đen sì, trông như những miếng thịt muối mốc treo ngoài sân nhà nông dân. Không rõ đó là vật gì, chỉ cảm thấy rợn .

“Là tượng Thiên Vương đạp quỷ!”

Lão Giang chậm rãi rút nửa lưỡi đao đen, một bước hành lang. Ông bảo chúng đừng theo, vì nghi trong đó cơ quan. Ông dò đường để tránh làm hại khác.

Bóng dáng ông dần biến mất trong màn tối. Hành lang chỉ dài bốn mét, nhưng vì quá cẩn thận nên ông gần một phút mới tới giữa. Thấy gì bất thường, ông mới thở phào, lẩm bẩm: “Có lẽ nghĩ nhiều quá .”

Tôi bao giờ thấy lão Giang căng thẳng đến thế. Khi chúng thả lỏng, thì viên gạch chân trái ông bỗng “rắc” một tiếng, sụt xuống.

“Cẩn thận!” – hét lớn.

May mà lão Giang là Hắc Đao Kỳ Lân, phản ứng nhanh gấp mười thường. Trong khoảnh khắc, cả ông bật lên như viên đạn pháo, thoát khỏi khu vực đó.

lạ , viên gạch sụt xuống mà hề kích hoạt cơ quan nào – như thể chủ mộ đang đùa cợt với chúng .

“Chẳng lẽ do lâu năm quá nên cơ quan hỏng ?” – tò mò thò đầu .

“Không, cơ quan ở bên !” giọng Điêu Gia vang lên phía .

Ngay giây tiếp theo, chợt nhận cát vàng chân đang xoay tròn. Chúng hút xuống, như rơi trong một chiếc máy nghiền khổng lồ…

Lảo đảo, gần như còn vững nổi nữa...