HOA VĂN QUỶ DỊ - Chương 1687: Câu chuyện của Bách Âm Sinh

Sau khi Huyết Y mặc áo tang, cô trực tiếp những lời mập mờ. Bách Âm Sinh lập tức sững . Huyết Y sai, mấy năm nay lăn lộn trong Chợ Quỷ, tuy đến mức nghèo, nhưng cũng từng cưới vợ .

Làm nghề của bọn họ, cô độc lẻ loi là chuyện bình thường. Chủ yếu là vì cái c.h.ế.t của cả gia đình Bách Âm Sinh vẫn còn ám ảnh, đó cũng hại nữa, dù thì một dùng “năm ngón tay cô nương” cũng tạm .

Huyết Y xinh quyến rũ, thật là bảo động lòng thì là giả. Lại cô quạnh suốt bao năm, khi khí huyết dâng lên, bắt đầu ngứa ngáy khó chịu.

Ải mỹ nhân còn khó vượt hơn cả tiền bạc! Là đàn ông thì làm chống sự cám dỗ của mỹ nhân.

“Ba trăm triệu cộng thêm , mua một tin tức như ? Hơn nữa bảo đảm, sẽ ai phát hiện tin là do ông tiết lộ, an một trăm phần trăm.”

Huyết Y hôn lên mặt Bách Âm Sinh. Vì là quỷ nên lạnh lạnh, giống như mùa hè áp một viên đá lạnh lên mặt. Thân hình đầy đặn của cô lập tức đè lên .

“Được, , …”

Bách Âm Sinh “ực” một tiếng, nuốt nước bọt, liên tục ba chữ “”.

Tiền cũng , mỹ nhân cũng , làm kiềm chế nổi? Kiềm chế thì còn là đàn ông ? Dù c.h.ế.t, đêm nay cũng c.h.ế.t con mỹ quỷ . Lại còn ba trăm triệu, c.h.ế.t cũng đáng.

Bách Âm Sinh “rầm” một cái đóng sầm cửa . Đèn tắt, trong tiệm áo tang vang lên những âm thanh “đánh bài”. Hắn đạp ga đến tận cùng, tốc độ tăng vọt, đem tất cả những gì tích tụ bao năm nay phóng thích hết ngoài.

Người trong Chợ Quỷ  ngang qua đều khỏi gian, nhưng chẳng ai quấy rầy. Chuyện kiểu quá đỗi bình thường .

Xong việc, Bách Âm Sinh mồ hôi nhễ nhại mở cửa . Gió thổi , cuốn hết mùi trong phòng . Áo tang đúng là phúc âm cho cả lẫn quỷ. Đàn ông thì còn đỡ, nhưng nếu nam quỷ mặc , phụ nữ mới thật sự hạnh phúc — bọn họ giới hạn thời gian. Cánh cửa của một thế giới mới lập tức mở .

Huyết Y đến đây là để làm việc nghiêm túc, tâm trạng cho mấy chuyện . Hơn nữa cô qua với trai và mấy tiểu thịt tươi, làm để mắt tới gã xí như Bách Âm Sinh. Vừa phối hợp chẳng qua cũng chỉ vì thành nhiệm vụ mà thôi.

“Nói ?”

Huyết Y kéo quần lên, cởi áo tang . là đồ , lúc rảnh thể mua về hưởng thụ, nhưng bây giờ.

Bách Âm Sinh gật đầu, thở hổn hển tất cả những gì .

Quỷ văn thực cũng hề xa lạ. Vì công năng quá mạnh, nên trong giang hồ âm dương luôn lưu truyền truyền thuyết về nó. Tuy là một loại bí thuật, nhưng trong âm giới gọi là thần tích.

Thời cổ đại, quỷ văn lưu truyền rộng. đó vì quỷ văn tham gia một cuộc tranh đoạt đế vương, tuy thắng, nhưng hoàng đế xem như mối đe dọa, suýt nữa thì gặp tai họa diệt môn. Về gia tộc quỷ văn tan đàn xẻ nghé, cuối cùng chỉ còn chủ gia sống sót, những nhánh khác hầu như còn bao nhiêu.

Sau đó gia tộc quỷ văn trở nên khôn ngoan hơn, hành sự cực kỳ khiêm tốn, thậm chí còn sống ẩn danh. Mãi đến thời hiện đại, khi xã hội cởi mở hơn, chế độ đế vương suy tàn, họ mới xuất hiện trở với hình thái hiện nay — cũng chính là hình thái cuối cùng của quỷ văn. Thuở ban đầu nó gọi là đồ đằng, tức là thời đại của Minh Khê; thời cổ gọi là xăm , còn bây giờ mới gọi là quỷ văn.

lúc , truyền thừa quỷ văn còn nhiều, thợ tay nghề quỷ văn càng hiếm hoi. Chủ gia hiện nay e rằng chỉ còn hai : Đường Vân và Đường Hạo.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://www.otruyen.vn/index.php/hoa-van-quy-di/chuong-1687-cau-chuyen-cua-bach-am-sinh.html.]

Những quỷ văn sư khác ít, phân bố rải rác, hành sự kín đáo. Cả nước cộng còn đủ mười .

Vì quỷ văn sư ít, nên quỷ văn xuất hiện tự nhiên cũng hiếm. Đừng đến chuyện phá giải quỷ văn tìm thứ khắc chế nó, ngay cả cơ hội thấy quỷ văn cũng cực kỳ hiếm hoi.

Quỷ văn do Minh Khê sáng tạo, là một loại bí thuật kết hợp giữa đồ đằng và vu thuật, vốn vô cùng tà môn. Muốn phá giải bí thuật do nhân vật thời đại Xích Du để , đúng là khó càng thêm khó.

Lúc Huyết Y đến phần mất kiên nhẫn, liền cốc cốc gõ bàn:

“Nói trọng điểm , đến đây để ông giới thiệu quỷ văn.”

“Đừng vội mà, chỉ cô hiểu rõ quỷ văn .”

Bách Âm Sinh tỏ mật với Huyết Y, nhưng cô chỉ lật mắt trắng, thèm để ý đến gã xí . Nếu vì tư liệu về quỷ văn, cô chẳng bao giờ bước chân tiệm .

Bách Âm Sinh tiếp tục . Quỷ văn tuy tà môn và gần như mỹ, nhưng cũng khuyết điểm. Thực mấy chục năm từng một chuyên tâm nghiên cứu quỷ văn, vì gì khác, chỉ để đối phó với Đường Vân.

Người đó tên là Què Long, cũng là kẻ “ăn cơm c.h.ế.t”, một thợ đóng quan tài. Tiệm quan tài gia truyền đến tay vẫn làm ăn khá , nhưng kết thù oán với Đường Vân.

Què Long một cô con gái, dung mạo vô cùng xinh , vóc dáng cũng , tên là Lý Thu Miêu.

trớ trêu , cô gái đem lòng yêu Đường Vân. Đường Vân là loại gì chứ? Ở thời đại đó, thể cùng Hồng Ngũ đào mộ , đầy vẻ lưu manh vô . Cha Đường Vân mất sớm, từ nhỏ ai quản, giống hệt một tên du côn chợ búa, sống nhờ sự trợ giúp của cha Hồng Ngũ, nên quan hệ giữa Đường Vân và Hồng Ngũ thiết như em ruột .

hai năm đó trong giang hồ âm dương vốn nổi tiếng là thanh danh , còn bày cái trò xăm trổ.

Thời đó mà đến xăm , lập tức coi là dân du côn, lưu manh. nếu là âm dương thích thanh, thì trong nghề sẽ đó là thứ gì — một loại bí thuật do Minh Khê để , là đồ đằng kết hợp với vu thuật.

Thế nhưng Đường Vân làm . Hắn tự nghĩ cái gọi là quỷ văn, bình thường cũng chẳng dám cho ai , vì thời đó cho phép mấy thứ yêu ma quỷ quái, nên đành chỉ là xăm .

Lâu dần, Đường Vân và Hồng Ngũ dán cho cái mác . Với một cô con gái xinh như Lý Thu Miêu, làm Què Long thể đồng ý gả cho Đường Vân?

Lúc đó còn tự do yêu đương, cha chỉ cần phản đối là coi như xong. Đường Vân cũng yêu Lý Thu Miêu sâu đậm, hai tuy yêu nhưng thể ở bên .

Đường Vân cũng còn cách nào khác, để Lý Thu Miêu vì mà đối đầu với cha, nên chỉ thể chủ động đề nghị chia tay, đồng thời gặp cô nữa.

Đường Vân là loại vô , bản chất lãng tử, cầm thì buông cũng nhanh. Tình cảm nắm giữ thì dứt khoát buông tay, hơn nữa cũng là vì cho Lý Thu Miêu. Thời đó mà bất hiếu thì sẽ chỉ trỏ lưng, Đường Vân chuyện đó xảy , việc làm đều là vì Lý Thu Miêu.

Lý Thu Miêu tính tình cứng cỏi, hơn nữa yêu Đường Vân quá sâu. Một tháng gặp, cô nóng ruột như lửa đốt, ngày nào cũng lấy nước mắt rửa mặt.

Một đêm nọ, nhân lúc cha là Què Long ngủ say, cô lén chạy ngoài tìm Đường Vân.

bi kịch bất ngờ ập đến. Trên đường , Lý Thu Miêu một tên say rượu kéo bụi cỏ cưỡng hiếp.