“Không chứ, đại ca, chỉ rửa chân thôi mà, các bắt đây?”
“Hừ, còn hỏi? Tự làm cái gì, trong lòng rõ ?”
“Ta rõ cái rắm! Lão t.ử rửa chân cũng phạm pháp chắc?”
“Rửa chân mà cởi quần làm gì? Ngươi định rửa cái chân nào?”
“Sao? Pháp luật quy định rửa chân cởi quần ? Ta thích rửa chân thì cởi quần đó, ngươi quản chắc?”
“Ta cho ngươi , đừng nghênh ngang như . Không nể ngươi già, nhốt ngươi mười ngày tám ngày .”
“Sao? Nghịch ngợm cũng phạm pháp? Pháp luật quy định nghênh ngang ?”
…………
Khi đến đồn cảnh sát, Hồng Ngũ đang tranh cãi ầm ĩ. Ta vội bảo ông thôi , bắt quả tang thì còn tranh cãi cái gì nữa, coi như xui xẻo.
May mà các chú công an thấy ông tuổi lớn, bảo nộp phạt dẫn về . Cả Trần Mù cũng , họ giam giữ hai ông, chỉ là mất mặt.
Một đám đàn ông lớn tuổi mà còn đội truy quét tệ nạn bắt , mất mặt đến mức về khó mà với ai .
Trần Mù càng bực, gào lên rằng là truyền nhân đời thứ mười tám của “mát-xa mù”, tiệm rửa chân chỉ để “giao lưu võ nghệ”, trao đổi kinh nghiệm mát-xa. Cho nên cô gái xoa bóp cho ông xong, đến lượt ông xoa cho cô — chuyện đó gì quá đáng? Chỉ là mắt ông kém quá, xoa nhầm chỗ nên xoa… lúc các đột kích , thành hiểu lầm!
Đã là cùng nghề thì giao lưu kỹ thuật là chuyện bình thường, cái cũng phạm pháp ?
Ta mà chịu hết nổi, vớ vẩn. Ta mau chóng nộp phạt lôi hai ông khỏi đó.
Ra ngoài , hai lão vẫn phục, c.h.ử.i rủa.
Ta : “Với thủ của hai , để bắt dễ ? Không hợp lý chút nào.”
Hồng Ngũ bảo: “Đừng nhắc nữa. Lá bùa vàng của đều cất trong quần, ai ngờ con bé rửa chân nhân lúc điện thoại cởi sạch quần . Xui xẻo!”
Nói xong họ c.h.ử.i tiếp. Chửi một hồi , bảo Trần Mù về . Ta và Hồng Ngũ còn việc làm. Lúc đó gần bốn giờ sáng, ngủ, còn chạy chuộc hai ông già , việc của mà làm cho xong thì ?
Sau khi Trần Mù , Hồng Ngũ bảo gì thì nhanh, ông buồn ngủ c.h.ế.t .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://www.otruyen.vn/hoa-van-quy-di/chuong-1019-muon-xac-hoan-hon.html.]
Lúc mới hỏi nhỏ:
“Có xác ? Loại còn mới, c.h.ế.t quá hai mươi bốn tiếng. Nữ, là , quá thì khỏi.”
Con bé đưa mười vạn, cũng thể kiếm cái xác hoắc cho nó .
Hồng Ngũ qua , ánh mắt đầy quỷ dị.
“Tiểu t.ử , thà để ngươi tốn tiền tiệm rửa chân, chứ đừng bước con đường lối về !”
Hồng Ngũ thở dài, vỗ vai , lắc đầu tiếc nuối.
Ta ông nghĩ thế. Ta hứng thú với xác . Ta cần nữ thi để làm mượn xác hồn.
Hồng Ngũ giật hỏi: “Mượn xác hồn cho ai? Chuyện đó nghịch thiên, nguy hiểm.”
Ta giấu, kể luôn chuyện của Hoàng Nghiêm Minh. Ta định kiếm cho con bé một xác mới. Dù ở trong búp bê mãi cũng tủi , còn Hoàng Nghiêm Minh ghét bỏ.
Hồng Ngũ nhíu mày:
“Không . Mượn xác hồn chỉ duy trì một thời gian. Xác , cho dù hồn trong búp bê chuyển qua, vẫn khó mà tồn tại lâu. Xác sẽ thối rữa. Đến lúc đó thì nó vẫn thể ở cùng Hoàng Nghiêm Minh .”
Ta nghĩ đến chuyện đó . Vì khi mượn xác hồn, sẽ xăm cho cái xác một hình ‘Thiết Quải Lý’. Đây cũng là lý do lấy mười vạn.
Nhiều “mượn xác hồn” trong thập tứ kế của “Tam thập lục kế”, nhưng nguồn gốc tên gọi.
Để cho —— nó xuất phát từ bát tiên: Thiết Quải Lý.
Tương truyền Thiết Quải Lý tên thật là Lý Huyền, Thái Thượng Lão Quân truyền đạo.
Một , hồn ông rời , chơi sơn thủy. Trước khi , ông dặn đồ trông nom thể. Lý Huyền ham chơi quá lâu. Đồ thấy xác sư phụ động tĩnh mãi, tưởng c.h.ế.t, bèn hoả táng.
Khi Lý Huyền thì chẳng còn xác mà nhập. Gần đó t.h.i t.h.ể một kẻ ăn mày c.h.ế.t, còn mới, ông đành nhập .
mượn xác hồn xong, hình dáng ông biến dạng: tóc tai bù xù, bụng phệ, chân què. Để , ông phun tiên khí cây gậy tre của ăn mày, biến nó thành thiết trượng, từ đó gọi là Thiết Quải Lý.
Hình xăm “Thiết Quải Lý” công dụng ngăn xác thối rữa, giữ cho hồn định, hai bên tương sinh tương dưỡng.
